SLQ-82高压柜大电流发生器电力施工单位的必备神器

一、SLQ-82高压柜大电流发生器电力施工单位的必备神器概述：

   SLQ系列升流器（大电流发生器）是根据电力部门和工矿企业在电气设备试验如：各种开关，电流互感器和其它电器设备作电流负载试验及温升试验而专门设计制造的专用设备。
    本系列产品视产品体积、重量采用分体/一体式结构，具有输出电流无极调整，电流上升平衡、负荷变化范围大、工作可靠、操作简便、等特点。是工矿企业进行升流或温升试验较理想的设备。

二、SLQ-82高压柜大电流发生器电力施工单位的必备神器主要技术参数：

注:“升流器额定输出”中，左边为串联；右边为并联输出参数

三、SLQ-82高压柜大电流发生器电力施工单位的必备神器使用环境：

1、工作电源：AC 220V/380V ±10% 50HZ
2、环境温度：—10℃—40℃
3、产品周围应无严重影响变压器绝缘的气体蒸气，化学性沉积灰尘、污垢及其它爆炸性介质的场所。

四、SLQ-82高压柜大电流发生器电力施工单位的必备神器工作原理：

本系列产品按入工作电源后，通过调整调压器输出电压以获得试验所需的大电流。其工作原理图如下：

五、SLQ-82高压柜大电流发生器电力施工单位的必备神器使用方法及注意事项：

    1、按电气原理图接好工作线路。变压器外壳，操作台等必须良好接地。
    2、接通电源，操作台上的绿色指示灯亮。按下启动按钮，红色指示灯亮，此时升流器等待升流。
    3、顺时针均匀旋转调压器，注意操作台上输出电流指示直到所需的大电流，为了保证测试精度，可在仪表接线柱上串接一标准电流表。
    4、试验过程中，一旦发现不正常现象，应立即切断电源 ，查明原因后再进行试验。
    5、试验完毕，必须将调压器回零，按停止按钮切断电源，切断工作电源 ，方可拆除试验接线，以保证。

六、注意事项：

    1、本设备是为短时间的工作而设计的，所以不允许长时间在额定容量下工作，特别不允许超过额定电流运行，以防过热，空载试验时其允许的运行时间如下：    

2、新安装和长时间不用的变压器，运行前用1500兆欧表测量线圈之间和线圈对地的绝缘电阻，其电阻值不低于0.5兆欧时，方可使用。
3、使用中升流变压器和操作台必须可靠接地，以保证。
4、使用时应缓慢均匀升流，搬运时应避免过大的震动。
5、调压器与电刷接触表面应保持清洁，视情况用90%酒精蘸棉纱擦拭干净。
6、本设备应置于清洁、通风、干燥和室内保存。

七、设备成套性：

1、操作台   一台
2、升流变压器   一台
3、产品合格证   一份
4、产品使用说明书   一份

八、产品售后服务

本产品自售出后一年内免费保修。

喝菊花酒，吃重阳糕，敬长寿面：重阳吃喝习俗了解一下

尊老敬老

重阳节的传说与时代价值

重阳节又称重九节、茱萸节、登高节、女儿节、菊花节等，在我国起源很早，汉代已成为一个节日。西汉末年的学者刘歆在其所著《西京杂记》中说，汉高祖刘邦的宠妃戚夫人被害后，其身前侍女贾佩兰被逐出皇宫，嫁为民妻。贾氏对人说：皇宫里，每年九月九日，都要佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，可以让人长寿。民间纷纷仿效。从此过重阳节的风俗在民间就传开了。魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”又是“享宴”又是“高会”，说明在东汉末年三国初年重阳节已经成了一个成熟的节日。到了唐代，重阳节更成为三大令节之一。唐朝诗人宋之问有诗云：“令节三秋晚，重阳九日欢。”可见当时重阳节已经过得非常隆重。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐朝诗人王维17岁时写的这首名诗在今天依然妇孺皆知，特别是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，不知勾起了多少游子的思乡情。但诗中蕴含的有关重阳节的信息，不是每个人都能注意到的，至于茱萸，很多人也许从来都没有见到过。在过去，它可是有名的中药啊！

茱萸，又名“越椒”“艾子”，有吴茱萸、山茱萸之分，都是的中药，有杀虫、逐寒**的功能，生长在北到山东、山西、陕西，南到江苏、浙江、湖南、四川的广大区域。河南省西峡县的伏牛山区，至今还可以随处见到野生的大片山茱萸。

茱萸，又名“越椒”“艾子”

有关茱萸名字的来历，有一个古老的传说。春秋时期，吴弱楚强，弱小的吴国每年都要向楚国进贡。有一年，吴国的使者将本国的特产药材“吴萸”献给楚王。可楚王爱的是金银财宝，根本看不上这土生土长的药材，命人将使者赶出宫去。楚王身边有位姓朱的大夫，与吴国使者有交往，将其接回家中。使者说，吴萸乃我国上等药材，可治胃寒、吐泻不止等症，听说楚王身体有恙，吴王才命我专程送来这种药材，哪知楚王……朱大夫好言劝慰使者并礼送出境后，将使者带来的吴萸精心保管起来。次年，楚王受寒，旧病复发，腹如刀绞，群医束手无策。朱大夫急忙将吴萸煎好，献给楚王。楚王服下后，不再疼痛，大喜，重赏朱大夫，并询问这是什么药？朱大夫便将吴国使者献药之事叙述一遍。楚王听后非常懊悔，便命人在国内广种吴萸。几年后，楚国瘟疫流行，全靠吴萸，才挽救了成千上万人的性命。为感谢朱大夫的救命之恩，人们便在吴萸的中间加上一个“朱”字，改称“吴朱萸”。后人又在朱字上加个草字头，取名为“吴茱萸”，并沿用至今。

这则传说用生动的例证解释了茱萸的药用价值，茱萸名字的来历，茱萸在大江南北广为栽植的原因，很有意义。

茱萸与重阳节联系在一起由来已久。在有些地方，重阳节又叫茱萸节，表明了茱萸与重阳节不可分离的关系。作为我国*重要的传统节日之一，人们在重阳节有登高望远、遍插茱萸的风俗习惯，认为佩戴茱萸能祛邪辟恶。前述《西京杂记》中说汉高祖皇宫里“九月九日佩茱萸”，说明至迟在汉魏时期人们就有过重阳节并佩戴茱萸的习俗。

在汉魏时期人们就有过重阳节并佩戴茱萸的习俗

东汉以后，重阳节的传说越发丰富。在南朝梁吴均所著《续齐谐记》里，有桓景的故事，很有代表性。桓景是东汉人，跟随费长房游学多年。那时候，瘟疫流行。有**，费长房对桓景说：“九月九日你家中有灾，你得赶快回去。回家后，让家人各做一个红布袋，里面装上茱萸，系在胳膊上，然后登高，饮菊花酒，此祸可除。”桓景遵照师父的话，在九月九日这天全家登山。晚上回家后，看到家中鸡犬牛羊全都死了。从此以后，重阳节登高、戴茱萸、喝菊花酒的习俗就流传了下来。

由于茱萸的药用价值很高，南朝宋武帝刘裕在重阳节这天甚至把茱萸当作犒赏全军的奖品。“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军”，这次重阳节犒赏，真不知宋武帝用了多少茱萸！

插茱萸以辟邪，在西晋时期就已流行。晋代周处《风土记》记载：“九月初九……折茱萸以插头，言辟恶气而御初寒。”很显然，晋代不仅插茱萸还把茱萸插在了头上，即发冠上。到了唐宋，在咏重阳节的众多诗词里，茱萸一再被提及，有的佩带茱萸囊于臂肘，有的插茱萸于发冠，有的饮茱萸酒，有的以茱萸节、茱萸会代指重阳节。总之，茱萸与重阳节是密不可分的。但对王维“遍插茱萸”一词，还是有不同的理解。茱萸只是插在发冠上吗？也许它也可以插在地上，因为茱萸果实是红色的，插在地上有视觉效果，大家都插茱萸的时候，只有一个人没有到，更显出年少的王维在重阳佳节思乡怀亲的孤独感。

重阳节 长寿面

重阳节是农历九月九日，“九九”与“久久”同音，正如曹丕所说“宜于长久”，与人们希望生命长久、健康长寿的人生追求相一致，自然与敬老孝亲的传统美德相契合。“老吾老以及人之老”，中华民族自古以来就有尊老敬老的传统，把重阳节作为表达敬老孝亲感情的节日，自在情理之中。在陕西不少地方，重阳节这**有吃长寿面的习俗，还要把第1长寿面给家中的老人先吃，又细又长的长寿面表达了人们祝福老人健康长寿的美好愿望。重阳庙会上，还有给家里老人、长辈买过冬衣物的传统。在山西，有的地方，重阳节还要请戏班子连唱五天大戏，内容多为敬老、孝亲，以愉悦老人。正因为此，2012年，我国政府规定，每年的农历九月初九为老年节，把重阳节的敬老孝亲习俗再次凸显出来，大力弘扬。

登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、做菊花枕、戴茱萸囊

岁岁重阳，今又重阳。重阳节时，在河南西峡等不少地方，人们忙于登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、做菊花枕、戴茱萸囊，把重阳节过得热热闹闹。经过党和政府多年提倡，社会各界大力弘扬，地方政府也出面大力传承重阳文化、弘扬传统美德，忙于礼敬寿星、表彰孝星……这些节日活动，对于弘扬中华民族传统文化、凝聚民族精神，无疑会起到巨大的推动作用。党的十九大报告指出，要发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。落实在重阳节的文化传承上，我们就要紧紧抓住重阳节的文化内核，挖掘其时代价值，特别是敬老孝亲、祈寿延年、拥抱自然、愉悦身心的时代价值，让重阳节真正成为与时代合拍共振，全民共同喜爱、一起欢度的佳节。